Que si tenemos identidad?, claro que si; así como los mexicanos son conocidos como Los Aztecas por razones etnológicas del lugar muy obvias, nosotros como nicas (que ya es suficiente) nos identificamos y somos identificados como pinoleros. Es ahí donde aprecio que un mexicano me pregunte el porqué de “Pinolero” y que al final de la conversación terminara con un “Venimos del Mismo Indio”, ya que tenemos antepasados similares e historias similares donde caeríamos en una identidad universal la cual es la “Identidad Latina”.

El pueblo nicaragüense se caracteriza por proceder de acontecimientos que han marcado grandes cambios en la cultura autóctona de la región como son el Mestizaje y la Imposición del Castellano como idioma, etc., todo a manera de opresión del conquistador blanco.

Citando lo anterior donde sumamos una serie pautas como la religión y las creencias acerca del mundo, diríamos que como nicaragüenses somos una mezcla o suma de culturas fundidas en una sola, muy parecida a las de los países que nos rodean, atacada por la cultura imperial de Estados Unidos apoyada de las diferentes etapas de la historia más reciente del país, y claro está, la globalización actual.

De una u otra manera, como pueblo hemos sufrido muchos acontecimientos que han dejado marcas y cicatrices en la forma en que se desenvolvía la cultura, como los terremotos de 1931 y 1972 así como la Revolución Sandinista para 1979 y su transcurso.

Pero podríamos acertar que los que tienen las "marcas" son los ricos de Nicaragua y los de las "cicatrices" son los menos pudientes, que es la Clase Propia del Nica. esto como una forma particular de ver la situación del país – en cuanto al tema que estamos abordando claro- sino tendríamos que citar otras cosas que estamos dejando al margen del tema.
Oswaldo Rivera.

viernes, 5 de diciembre de 2008

IDENTIDAD NICA (parte 3) - "hoi polloi"

HOI POLLOI – PLEBE – CHUSMA …. LOS JINCHOS NICAS

Ahora, como "Indio Obligado" determinamos en el paisito a aquellas pertenecientes a la clase baja o pobre, que es la que prevalece aunque eso no la haga la dominante. Dentro de esta se encuentran los pobres tanto urbanos como rural y cada uno representa una parte de la cultura nica y que conjugan en una parte: viven la realidad cultural dominante.

Definamos Indio en nuestro caso como al indígena de América y que se considera como descendiente de aquel sin mezcla de otra raza, al cual está como difícil encontrar uno entre nosotros en estos tiempos; entonces porque indio obligado o jincho obligado?.

Porque debido a la falta de alcance y la aparente distancia de estos con la era tecnológica y la globalización, prácticamente se encuentran condenados a vivir lo que siempre han vivido por generaciones, como la explotación de los upper class, sin saber el basto mundo que hay tras una línea que los divide injustamente.

Gracias a que no han sido envenenados por la globalización y todas las tendencias que estas acarrean, como lo es la cultura de moda internacional, estos crean su propia cultura, o mejor dicho la conservan aunque algunas poco a poco se pierdan por chispazos de avances proporcionados por algunas organizaciones, donde se consideran justos esos cambios, como es la forma de alimentación, etc.

Los indios obligados miran con un "respeto obligado" al que está más arriba, incluyendo a los que están en el ombligo de la clasificación, ya que la humildad y honestidad es característico de éstos.

Pero esta humildad se va degradando a manera que estos se acercan o se dan cuenta del estilo de vida de algunos pocos privilegiados, abriéndose los ojos y dándose cuenta de lo “injusto que es la vida”. Aquí es donde se hace una intervención, y se piensa que cada uno tiene un rol en su vida con la meta del éxito en el horizonte, el problema es hacerle ver eso a estas personas.

Porque no podemos negar que hay personas que vienen de una cultura pobre que se han esforzado y sacrificado, para alcanzar su posición y que mantienen su cultura de humildad y honestidad, que esta muy de moda desde el período de 1990 hasta nuestros días donde entusiastas jóvenes han tenido que luchar contra muchas cosas para poder verse donde están, si podemos ver hablo de la generación anterior a la de nosotros, nuestros padres. Pronto será nuestro tiempo.

Después de todo lo dicho concluimos…

… en que estamos en un período de transición en donde se demuestra realmente el valor de las personas. El punto está en que no importa a lo que pertenezcas todo tiene que ver con la intersección de modo de vida con tus valores culturales y morales.

…no debemos juzgar a las personas por su apariencia sino por lo que representa como persona íntegra.

…la cultura nica actual está marcada por todos, y cada uno que la quiera vivir a su manera ya que somos mestizos, o sea que aparte de nica podemos tener otra sangre muy lejana.

…la cultura nica es tan rica y tan diversa debido a la mezcla de todo lo bueno que hemos adoptado de diferentes procesos culturados marcados por acontecimientos que en su mayoría han sido impuestos.
Oswaldo Rivera.

La Diferencia entre el “Impostor Yankee” y el “Indio Obligado”

Aquí cariñosamente estamos señalando los dos extremos de la sociedad Nicaragüense, después citaremos la clase ubicada en el ombligo de la clasificación.

THE UPPER CLASS

Como Impostor Yankee determinaremos a las personas pertenecientes a la clase alta del país y un poquito más abajo pero no menos, a las personas de la clase media alta del país; estas que toman como ejemplo de vida y comportamiento –cultura- a las personas que generalmente piensan que están en la mejor o en una mejor posición que ellos.

Impostor, es un "Suplantador", una persona que se hace pasar por quién no es, que atribuye falsamente a alguien o algo y que finge con apariencia de verdad. Se escucha bastante grosero pero la verdad esa es la palabra más acertada que tengo para unificarlo con la figura Yankee.

Al unificar estas dos palabras encontramos un concepto aplicable a las personas anteriormente citadas, "alguien que piensa que el ser lo más parecido a algo o alguien en Estados Unidos u Otra potencia mundial, europea esencialmente, es lo mejor". Una persona que tiene un eurocentrismo arraigado que lo lleva hasta el punto de obviar la situación de su nación.

De una u otra manera yo también tengo algo de eurocentrismo en mi, poniendo como ejemplo mi calzado. Yo no uso caites ni zapato nacional, uso zapatos deportivos de compañías transnacionales, que me ofrecen un producto que se que satisface mi necesidad de tener un zapato cómodo, y que aguante todo el trajín de uso que le doy; y que un zapato nacional no me lo ofrece. Que si lo uso por la moda, es posible, pero eso no me hace a mi ni a nadie menos nicaragüense.

“Al pijibay no lo hace su color sino lo que trae adentro, su sabor”, además es un fruto autóctono.

Dentro de este concepto podemos citar algunas de las características propias de este grupo aparte del eurocentrismo, como es la camionetocracia, o uso de camioneta altas con vidrios oscuros y aire acondicionado, y el que no la tiene pues mataría por tenerla.

Se supone que la cultura de la moda internacional es la que persiguen los impostores yankees, donde afirman que su cultura es la que prevalece y domina a nivel mundial.
Aquí puedo objetar esto, estoy conciente de que eso es real pero es debido a su capacidad de promulgarlo por diferentes medios, que no están al alcance de la mayoría de las personas que en realidad son las que representan determinada cultura que es verdadera y no parásita. Definamos parasitismo como el hábito de quines viven a costa de otras.

Entonces lo mismo pasaría con la cultura de estas personas, una cultura que vive a costa de la verdadera y que hasta llega a disfrazarse de esta por su propio bien en determinadas situaciones.

“La upper class al llegar al ELEA se disfraza de pueblo”, vestidos de güipil y caites robándose la presencia concreta de aquellos están más cercanos a la realidad del pueblo.

Por último podemos decir que está claro que esta situación no es en el cien por ciento de las personas en esa condición económica, existen sus excepciones honorables donde es combinada su vida concreta con la cultura del país. Es ahí, pero con menos alcances económicos, donde nos podemos clasificar y a la gente que nos rodea siempre con sus excepciones.
Oswaldo Rivera.

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